【記者　張傑／嘉義梅山報導】

在嘉義縣梅山鄉，一個故事的開始，或許是起源於一個竹紙廠廠長的孩子誕生，又或許是源自於一個沒落藥房的振興慾望。前者，是臺灣日治時期知名作家「張文環」一生故事的起源，而後者，便是他知名的作品《閹雞》的開端。

從日本到臺灣　張文環的文學歷程

在日治時期，嘉義縣梅山鄉太平村的居民，依賴「竹」維生，竹筍、竹紙、竹材、竹罐頭等竹製品銷往全臺，甚至與南投縣竹山鄉齊名，擁有豐富且繁茂的竹林。1909年，張文環出生，當時家中頗有田產、父親又是當地竹紙廠廠長。幼年時，張文環於山中私塾接受傳統四書教育，十歲才進入梅仔坑公學校就讀。1927年赴日進入日本岡山中學、東洋大學就讀。

在日本留學期間，張文環參與左翼組織「東京臺灣人文化同好會」，因反對帝國主義示威，遭日警逮捕，不久獲釋，又抱持著「臺灣的文藝運動必須由我等青年之手開始做起」的信念，成立「臺灣藝術研究會」、創辦《フォルモサ》（福爾摩沙）純文學雜誌，後加入「臺灣文藝聯盟」東京支部，積極參與文藝組織，活躍於留日臺人與文壇之中。作為被殖民者的學子，於日本的所見所聞，也激發張文環強烈的民族意識以及對臺灣鄉土文化、民俗的重視。

1938年，隨著第二次中日戰爭的打響、時局的緊張，日本當地開始限制言論與書寫，於是張文環偕妻返臺。在臺灣皇民化運動的背景下，張文環加入了以日籍學者西川滿為核心的「臺灣文藝家協會」，後隨著其雜誌《文藝臺灣》越發「日化」，為了讓臺籍作家能有獨立的發表媒介，張文環與友人成立「啟文社」，並發行《臺灣文學》雜誌，漸漸演變成「臺灣文學」與「皇民文學」之爭，最終以《臺灣文學》雜誌遭查禁作結。

除了文學，張文環也因林獻堂推薦，舉家遷往臺中霧峰，參與地方政治。後因二二八事件，幾乎封筆三十年，轉而投入銀行業與旅遊業。1970年，張文環在朋友的鼓勵下，展開「臺灣人三部曲」的書寫，企圖為日治末期到二二八事件中的臺灣人留下紀錄。1975年發表日文新作《滾地郎》，1978年三部曲之第二部〈地平線的燈〉完成初稿，然而，張文環在同年也因心臟病過世。

由左至右為：濱田隼雄、龍瑛宗、西川滿、張文環，四人皆為當時臺灣文壇的知名人物。　【記者　張傑／擷取自維基共享資源】

木雕閹雞　隱含多重意義

張文環的作品以小說、隨筆為主。作品帶著對傳統文化的深刻觀察、現代知識分子的覺醒，內容多取材於童年生長的山村與部落，用寫實、樸質的文字，營造鄉土田園的生活、自然生態、婚喪喜慶的風俗等。刻畫人物時，著重於心理狀態與氛圍的描寫。或許因為曾經入獄、避免政府查禁等關係，作品並不會直接而明顯的進行批判，多以人物內在心理與外在景物的堆疊，委婉而隱晦的暗示、隱喻。

張文環的知名作品《閹雞》，將主題定調在「愛情」，架構出一個山中的傳統空間，讓女性在其中作為主角，覺醒自主意識，挑戰傳統觀念，最終不堪譴責而自殺。張文環挑戰了在皇民化運動中，為戰爭服務的陽剛色彩文學，將女性從父權社會下解放，調整作品中傳統與現代、殖民與鄉土、男性與女性、主動與被動的應用，描寫「強勢而保守的大環境」與「清醒卻無能為力的個人」，《閹雞》中的人、事、物也都有多元而複雜的解讀空間。

《閹雞》被張文環好友林搏秋改編為舞臺劇。　【記者　張傑／擷取自臺「台南人劇團」官網】

遊走太平　一探張文環故居

張文環的故居，位於嘉義縣梅山鄉太平村17號。雖然長期被當地知名景點「太平雲梯」的光芒蓋過，但仍不失為是當地的知名地標。張文環的作品也被作為社區營造的主題，入口處以拼貼藝術呈現了張文環的代表作《夜猿》、《閹雞》、《山茶花》，出口處則有《山茶花》之摘要，走入太平老街，便可於中途看到張文環故居。

梅山地方文化館「闖入張文環－梅山下的寫實作家」的計畫執行長張日郡表示，多數人想到梅山，只會想到太平雲梯，缺卻忽略了這位日治時期著名且重要的文學家，張文環是當地具有象徵性的人物。其作品關注於女性與庶民的生活，要看一百年前的到底梅山長怎樣，就要看張文環的作品。

太平老街出口處的山茶花摘要，斑駁的歷史痕跡足見張文環作品已成為社區營造主題許久。　【記者　張傑／拍攝】

張文環故居二樓作為茶室，並展示張文環的書房、作品、文創品等物。　【記者　張傑／擷取自卡琳。摸魚兒趣部落格】

張文環故居一樓為茶行與雜貨店，由張文環晚輩經營與管理。【記者　張傑／拍攝】

雖然張文環故居是以推廣、讓更多人看見張文環的文化意義為主題，但身為張文環晚輩的張老闆也說：「二樓平時不開放，需要預約才能上去。」以免費預約制維持故居的品質，捨棄了路過遊客的經濟與觀光價值，足見老闆是多麼珍視此空間。