神明的旨意 金冠神帽工藝
【記者 邵佳渝、林詠儀／嘉義市報導】
片長：9:11
神帽的製作過程複雜且耗時，其色彩、造型、使用的圖樣都有所講究，無論從藝術或文化層面來說，都具有相當的重要性與流傳價值。施仁鉉師傅所使用的「鏨工」為歷史悠久的金工技術，所需的工具鏨子都需自行打磨製作。在神帽的製作過程中需與神像接觸時，還要特別留意祭祀文化與規則，以免冒犯神明。
神明委託 手工製作神明帽
一尊神像的完成，少不了一頂典雅莊嚴的神帽，神帽象徵神明的地位與官職，除了有驅邪祈福之意，也彰顯了神明神像的威嚴與神力，一頂神帽，最多需花費數個月以上完成，背後的工法與技藝值得深入了解。
今年六十二歲的施仁鉉，來自嘉義，從十七歲起開始拜師學藝，習得一手金屬雕刻的工藝，師傅過世後，施仁鉉繼續自學以精進技術，並開始製作神帽這條路。
神帽師傅 施仁鉉：「去當兵的時候師傅就過世了，我的師兄弟們，做帽子的都沒有，他們都不學銀帽，都學金飾品的，所以他們都開金子店，我的師父過世，我沒辦法問，我就去看廟裡的那種木雕石雕，參考那些資料，回來再重新畫稿，因為銀帽的圖案，脫不了龍鳳麒麟、一些花草類的這樣子而已。」
製作神帽前會先將神明請來量測頭圍，較大尊或者不方便移動的神像，則會請師傅親自跑一趟，在神明進門之前，要準備金紙與香爐進行祭祀儀式，表達對神明的尊敬與尊重。
神帽師傅 施仁鉉：「你要燒金紙請祂下馬，來之前要燒香跟祂稟告，稟告說某某人的主家，你的地主，他們要請祢來讓我量頭圍，我們要燒香跟他講，東西、雙手、工具都要淨化，手要過香爐淨化，做完才能幫他量，量的時候手不能動到祂的身體，只能用紅線，量祂的頭圍或是肩寬。」
曾經有信徒受到神明的指示，遠道而來找到師傅幫忙製作一頂神帽，當時做神帽的人不多，要找到符合需求者更是一位難求。
神帽師傅 施仁鉉：「他的神蹟，我們會覺得很玄妙，像我差不多二十年前，有一個台南土城的那種嫁娶的媽祖，因為它降駕要做一頂九龍九鳳的天妃帽，主家一直找不到人有辦法做這頂帽子，他（主家）就請示媽祖，媽祖後來有指示說叫他來南部找一個差不多五十多歲，一個姓施的師父， 他就一直問人，還有上網查詢，後來他自己本人來，先和托我討論這頂帽子怎麼做，再下去設計。」
戴神帽顯神威 神帽類別與製作
不同的神明有各自配戴的神帽，依照神明的地位、官職、身份先決定主帽的外型，再進行打稿與設計。
神帽師傅 施仁鉉：「它（神帽）有分太子、媽祖、王爺…分好幾種，因為現在的人比較會用創意，不過我們在做都是比較古早的方式，可以改形體，但是他主要的帽子你不能改掉。」
將畫好的圖稿與裁切好的銀板黏在一起，放在燒熱的松脂上，沿著圖稿敲打出繁複的圖案，最後再將不同的部件熔接在一起。
神帽上的圖騰多以龍、鳳代表吉祥與祝福之意，師傅用爐火純青的技術，一敲一打之下完成一頂兼具傳統工藝與藝術美感的作品。
敲打聲中誕生 傳統技法「鏨工」
施仁鉉使用從師父那裡習得的「鏨工」來製作神帽，鏨工是一種金屬敲打技術，設計好形狀和圖案後，用特製的工具，在金屬板上加工出千變萬化的浮雕圖案。
神帽師傅 施仁鉉：「它（鏨工）是敲打，台南是捏絲，他是用線，像那個景泰藍，先畫一個圖，然後按造那個形狀，然後再去捏，我們不是，我們是用錘子跟鑿子敲打。」
神帽師傅 施仁鉉：「全台灣省柳絲的很多，鏨工的很少，鏨工現在還有在做的不超過十個。那不是你會燒就會做的東西，你還要有那個力道，因為金和銀的東西沒辦法做很厚，他是貴金屬，所以你如果敲比較大力，就破了，所以說你要控制力道，還有形體。」
神帽師傅 施仁鉉：「工具比較多，有一字、半彎、𢪱仔、鑿子、跳花然後有鑿子刀、半月鑿、還有竹鑿子。」
除了老師傅的工具，其餘兩套鏨工工具，都是徒弟二人親手打磨出來，每一隻的形狀、弧度與功用都不相同。
徒弟 施盈安：「這個是從一整個圓的，然後下去從砂輪機磨出來。」
徒弟 施盈安：「這個是以前老師傅的，打金子師傅，就是金樓銀樓買得到的工具，可是現在的市場，打金子的師傅，就是一些k金的師傅，已經越來越少了，因為現在被機器代替掉了，那師傅少了，這些工具也就沒有了，我們甚至買不到，就只能自己做。」
祭祀文化之美 傳承神帽工藝
小小的工作室中放著兩張桌椅，師傅們低著頭敲打手中的金屬圖樣，他們分別是老師傅的兒子和侄子，學習神帽的製作技藝，對他們來說是一種家族傳承。
徒弟 施盈安：「一開始我們要先從學拿工具打一直線，慢慢一直線打，然後再打一些曲線，我們要先練習穩定度，因為我們手拿這麼小一個工具其實不是很好掌控，要邊敲敲打打邊慢慢走。」
神帽師傅 施仁鉉：「他們就在我旁邊看我怎麼做，都讓他們做雜務，洗帽子、黏東西 ，再慢慢讓他摸索。」
徒弟 施盈安：「 以前會要求我們去學畫這些圖稿，他比較能熟能生巧，那他曲線就比較好看一點。」
徒弟 施盈任：「要做比較對稱一點的東西我們比較難，我們手工的東西真的沒辦法像機器那樣，可以做到那麼的對稱，就真的是練，真的是練。」
神帽的製作複雜且耗時，除了需要手巧心細，更要能夠耐得下性子。
徒弟 施盈安：「最大的困難其實還是自己，因為我們的工作其實很無聊，一個人就只能坐在那邊，沒人陪你講話。」
神帽融合了台灣的祭祀文化、人文信仰、傳統工藝為一體，存載著人們對神明的敬重與感謝之意，對製作者而言，也是一份傳承的重量。
神帽師傅 施仁鉉：「意義，就是把我們的作品傳承下去，客人讓我做我就會把它做到好，那像我教我侄子跟我兒子，你把你滿意的作品交給人家，你自己會覺得很幸福。」
