【記者　劉曉亮、柳秀穎／嘉義義竹報導】

嘉義縣義竹鄉有個結合了閩南四合院與英砌式建築工法的百年老屋翁慶春古宅，最近嘉義縣政府正在列冊追蹤，研議是否可以將古宅列為縣定古蹟。古宅不只是建築工法特別，還承載著翁家從康熙年間渡海來台開墾義竹，在日治時期擔任保正、庄長為義竹奉獻的故事。

片長：9分14秒

沒有翁家就沒有現在的義竹

就像臺灣五大家族，板橋林家、霧峰林家、高雄陳家、鹿港辜家、基隆顏家。嘉義也有個家族從清領時期活躍到日治時期，就是義竹翁家。翁家從康熙年間跨越黑水溝來到臺灣開墾，科舉又表現優異，是有讀書的莊稼主。

清新閣文化藝術基金會執行長　翁英惠：「有讀書的人叫士紳，在日本時代，日本統治的時候採用仕紳制來治理地方。仕紳就是紳士，紳士就是你識字，有知識、知書達理、德高望重。日本人統治臺灣是用仕紳推舉來當作地方的統治者。」

翁慶春是清朝武秀才，日治初期和哥哥翁捷三相繼擔任保正，對抗土匪維持地方治安。

國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授　翁烔慶：「為什麼要找他（翁慶春）當第一任庄長（保正），因為那時候日本剛過來臺灣（治安）很亂。為什麼會亂？沒飯吃我就到你家，去我們隔壁村，那個叫東光村東榮那邊。趙家他說土匪很兇，天還沒亮就到牛舍把牛就牽走，隔天就剩下骨頭在那邊（牛被）吃光了，那個就是沒飯吃，他有飯吃怎麼會當土匪。庄長（保正）就是翁捷三，翁捷三跟日人的憲兵、步兵，去龍蛟潭那邊把49個（土匪）殺掉。那事實上不是要故意殺，人家（總督府）就有土匪的處罰條例，他有公告，你把槍拿到派出所，庄長就給你蓋良民證，他們不要。」

保正後來演變成庄長，其中家族最風光的就是領有臺灣紳章的翁清江。翁清江是翁捷三的兒子，也是義竹庄首任庄長，臺灣總督府編寫的《臺灣列紳傳》這樣描述他：「清江天賦溫厚。其人如玉。闔境望為奇才。」可見翁清江多麼優秀。大正年間，日本政府開始建設義竹，翁清江主導了街道、公學校、橋墩等建設的規劃，對義竹的發展有重要的貢獻。他的宅邸現在是縣定古蹟，可以致電預約週末參觀。翁家在日治時期的榮光並沒有延續到民國時期。當時嚴家淦、蔣經國等重要官員來到翁清江宅邸，拜訪首屆的義竹鄉長翁太閣，然而翁太閣拒絕加入國民黨。之後一連串的土地改革與新臺幣發行，使沒有入黨的翁家沒落。

B清新閣文化藝術基金會執行長　翁英惠：「『耕者有其田』目的是希望臺灣這些大戶（大家族），我（國民政府）要把他瓦解掉，勢力把它瓦解掉，一個大地主一戶只能保留三甲。你想想看，既然你能夠保留，（那就是）沒有人在耕的（土地），不然怎麼保留，因為『耕者有其田』，所以我們保留那三甲地幾乎都是沒有經濟效益的河埔地、畸零地、墳場地。」

翁慶春古宅修復工程迫在眉睫

不像已經被認定成古蹟完成修復的翁清江故居，翁慶春的宅邸已經部分崩塌，最近正加緊腳步申請古蹟認定，希望可以得到政府的資源，在完全毀壞之前修復這間珍貴的歷史建築。翁慶春古宅的正門口寫著六桂傳芳，指的是族譜記載祖先翁乾度公生下的六個兒子相繼考上科舉，成為千古美談的故事。

國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授　翁烔慶：「宗族文化有一些感情，所以他（翁慶春）用六桂傳芳。我們是義竹鄉翁家第一棟用六桂傳芳就是他。」

古宅牆上的彩繪已經淡化，但還能看見精緻的剪黏藝術。

國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授　翁烔慶：「因為他武將，他一定要做獅子，文官不會做這個。這個都有一些意象，表示我（翁慶春）是武的。」

翁慶春古宅據推測由不同的建築師聯合設計，臺北帝國大學畢業的建築師學習了西洋的建築工法，和具備清代技術的師傅合作，建造出東西合璧的氣派宅邸。

國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授　翁烔慶：「這個就是最好的證據，上面就是皮順皮丁，英砌式的。這個（下面）就是清代斗砌磚啊。所以我就從這個工法看出來，它是臺北帝國（大學）那一票人，還沒畢業的時候，來這邊弄一套新的英砌式，（和）舊的清代的工法混在一起，你說這個不是古建築嗎？是啊！」

翁清江宅跨越修復重重難關

翁慶春古宅已經毀損嚴重，需要大量的資源和時間修復。附近的翁清江古宅當時的修復過程中，也遇到不少困難。前中央研究院院長翁啟惠投注了大量金錢才將古宅修復成如今完整的模樣，他的弟弟翁英惠現在住在這裡，也負責管理這棟古宅。

清新閣文化藝術基金會執行長　翁英惠：「我們這邊如果沒有翁啟惠也被剷除掉了，因為一般出去的（族）人經濟不好的時候，他就會想要回老家變賣土地。然後這個（古厝古宅）是共有的，繼承，一直繼承，一直繼承，從我曾祖父繼承給翁清江，翁清江再繼承給我們伯父，然後到我們這一代你看。你看，那是近百人。」

當初翁清江古宅要被認定成古蹟時，遭到大部分族人的反對。翁啟惠一一將股份收購回來，才成功讓翁清江古宅被政府認定成古蹟。但是當時遇到的問題，不只是土地所有權太過分散，日治時期建造古宅時的磚塊規格，現在也已經沒有生產了。

清新閣文化藝術基金會執行長　翁英惠：「二樓的磚塊看起來比較灰頭土臉，是因為二樓當時四個角落都被榕樹竄壞。那一塊磚現在已經沒有辦法拿到，那塊磚的厚度跟長度，比現在的臺灣磚厚度都多了大概0.3公分，長度大概多了0.5公分。可是那一塊磚，你說要去找磚窯廠特燒，報的價格是天價，沒有那個經濟能力。光燒那些磚就比修復的錢還要超過。」

不過族人還是想到大膽的方法來還原古宅的樣貌，就是把房屋內側的磚挖出來，砌到外牆上。

清新閣文化藝術基金會執行長　翁英惠：「所以最後不得已，這是最後一招，就是把二樓以上的磚通通卸下來。然後去拿，因為它總共有三塊磚的厚度，那表面這一塊磚，敲擊的話一定會去角。那拿裡面的第二層跟第三層，可是他有泥灰。那因為將近百年，那個泥灰就比較鬆弛，所以他去刮除裡層的那些磚塊的泥灰再砌回去。那一塊磚還是它的磚，只是以前躲在裡層的那些磚。」

古宅承載歷史邁向未來

翁慶春古宅將來會如何修復，能否克服過程中的挑戰，最後要如何運用都還沒有結論，需要專家、政府、族人溝通討論。但是身為義竹翁家一分子的翁烔慶對於如何規劃，已經有一套想法。

國立高雄大學通識教育中心兼任助理教授　翁烔慶：「我這個廣場可以當作藝廳，就露天藝廳。如果你來看電影或是有一些講座可以來這邊。這裡面我的建議就是可以做文化、觀光。第一個硬體就是文化保存，因為這是一個歷史的家族的記憶。那再來就是說，我希望每個空間可以應用。比如說因為我們已經都有直系的族譜。我那時候是規劃說看在一樓，還是二樓做一個嘉義縣，甚至臺灣，我認為是嘉義縣就好。嘉義縣的族譜研究中心或是保存中心，我會跟鄉公所建議。再來這個可能就做展廳，比如說地方的文物館的那種展廳，比如說藝術家進村也可以。」

翁慶春古宅與翁清江古宅，都見證了國民政府接收臺灣後，實施「耕者有其田」與「三七五減租」政策，造成地方仕紳家族的沒落。但是翁家昔日對義竹的貢獻不會因此消失，只要翁慶春古宅被修復、活用，人們就能藉由參觀這棟歷史悠久的建築，不僅回顧翁家的風華，更能體會臺灣這片土地的歷史。