【記者　鄭安廷／綜合報導】

台灣民間信仰與傳統工藝息息相關，其中神明服飾製作展現了對神明的敬意與文化傳承。然而，隨著時代變遷，這項傳統手工技藝逐漸被機械取代，使這項工藝的傳承面臨挑戰。如何在現代與傳統之間尋找平衡，讓這門工藝持續保存與發展，成為當前重要的課題。 

一針一線繡傳統　傳承信仰與文化  

台灣的民間信仰與傳統工藝密切相連，其中，神明服飾的製作不僅承載著匠人們的信仰，也體現了他們的精湛技藝。從布料選擇、刺繡工藝到剪裁，每一個環節都講究細緻與傳承，旨在表達對神明的敬意以及文化價值。寧靖王廟的前會計黃先生表示，神明的服飾不僅是裝飾，更象徵著神明的神格與身分，因此服飾上的圖騰與顏色會根據神明的身分地位來決定。在神明遶境、生日等重大活動之前，廟方通常會為神明更換新的服飾，以示尊敬。因此，神明服飾對神明來說極為重要。  

隨著時代的變遷，神明服飾的風格與製作方式也有所調整。龍鳳繡莊的林全誠師傅指出，神明服飾的設計會受到當代經濟狀況與審美趨勢的影響，製作方法也因此有所變化。現在，全手工刺繡的製作方式已經變得罕見，大部分商家多以半手工、電腦刺繡或直接從工廠進貨為主。  儘管神明服飾的風格隨著時代的變遷而有所不同，但其背後所承載的信仰與文化價值始終如一。透過一針一線的細緻工藝，匠人們不斷努力將這項珍貴技藝傳承下去，讓信仰與傳統工藝得以延續，並展現出台灣民俗文化的獨特魅力。 

浮繡的四大特點為鋪棉＜註一＞、撿蔥＜註二＞、晟＜註三＞、開臉＜註四＞。【記者　鄭安廷／攝影】

製作嚴謹　細針密線繡敬意  

神明服飾的製作過程極為考究，每一步驟皆展現匠師的精湛技藝。林全誠師傅表示，製作前須先測量神尊尺寸，再繪製版型，並依不同神明選擇圖騰與布料。一般以硬挺的「蔥布」為底，顏色則視神格而定，如玉皇大帝為金黃、媽祖為橙黃、玄天上帝為黑色等，王爺則有紅、黃、藍、白、綠五色。  

刺繡為製作神明服飾中最精華的部分，刺繡須遵循「左尊右卑、左右對稱、龍陽鳳陰、字由內向外」等傳統規則，並採用金蔥線與彩繡線進行繡製，以確保服飾細膩精緻，製作時也有禁忌需要避免，例如女性盡量不要在生理期期間製作神明的服飾。林全誠師傅也透露，最困難的部分是以傳統手工的方式製作，且對於精細程度也有一定的追求，因為神明服飾製作時間依尺寸與精緻程度、複雜度而異，最短需數月，最長甚至超過一年。

師傅刺繡所需的工具有繡框、棉繩、針線、台灣產手工絲線、布尺、金屬繡線、毛筆和粉餅。【記者　鄭安廷／攝影】

傳承臨困境　工藝師傅盼政策支持  

在某些老字號的工坊裡，師傅們依循百年手藝，以精美的絲線繡出龍鳳祥瑞，運用傳統刺繡技術，使神衣展現莊嚴華麗的光彩。但隨著時代變遷，這門傳統手藝也面臨傳承與保存的雙重困境，林全誠師傅指出，雖然文化部與地方文化局積極推廣傳統工藝，但刺繡這項工藝仍被邊緣化，主要原因為傳統神明服飾多以布料與絲料製作，材質本身容易受潮損壞受潮易腐，難以長期保存，而且神明服飾不像雕刻作品可以在廟裡留存百年，神明服飾多在更換後被焚化，這也使得政府要求工藝師提供具保存價值的代表作品作為身分認證時，實務上面臨極大困難。另一方面，現今許多廟宇更換神衣的頻率降低，往往五、六年才替換一次，導致繡坊接單量大幅減少。因此如何在文化傳承與市場需求間取得平衡，是當前傳統神明服飾繡藝亟待解決的課題之一。

面對這項挑戰，林全誠師傅指出，政府除了積極推動傳統技藝的補助計劃、展覽和演講活動外，更應強化文化資產的保存與傳承策略。他建議，可以考慮將這項傳統技藝列入國家文化遺產名錄，並透過政策支持傳統神明服飾刺繡工坊的發展。此外，林全誠師傅補充，政府應鼓勵繡莊師傅開設課程教學，並提供穩定的收入來源，以確保這項珍貴的傳統工藝得以傳承並延續下去。

林全誠師傅的作品主要以金蔥和絲線製作外層。【記者　鄭安廷／攝影】

科技衝擊下的傳承　如何延續光彩  

儘管現代科技與市場變遷對傳統神明服飾製作產業帶來衝擊，但神明服飾製作這門工藝依然承載著深厚的文化意涵與信仰價值。如何在時代潮流中找到新的出路，讓傳統工藝與現代設計相互結合，並吸引年輕一代投入學習與傳承，將成為未來的重要課題。透過政策支持、教育推廣與跨界合作，這項工藝不僅能走進更多人的視野，也能在創新中延續其文化精神。 

＜註一＞鋪棉：內裏再鋪一層加厚棉料。

＜註二＞撿蔥：圖案邊用蔥來圍繞。蔥就是閃閃亮亮的線，加在繡上面，增加層次、立體感、會閃閃亮亮的。

＜註三＞晟：修線邊。

＜註四＞開臉：將臉的神韻繡出來。